在明光，“张口不骂老年人，抬手不打外乡人”“有本事斗强，没本事欺弱”“好东西给外人吃，让外人说一声好”，这是明光长辈经常挂在嘴边的话，“不欺生”“不排外”“乐善好客”成了明光人招牌式的价值观。

“一方水土养一方人”，为“流域不同则性格不同”提供了依据，但同一流域的不同城市也各有各的“人设”，这是一个有意思的视角，值得关注和研究。

可不可以这样说——河流决定的是流域的共性，是底色，是大致相似的性格，但决定一座城市的独特气质，应该还有更多具体因素。例如，城市的地理位置、城市历史，以及城市文化的形成过程。顺着这个思路，一起走进美丽的明光，从中或许能为明光这个独特的存在找到深层原因。

不一样的地理，催生了明光人的集体包容

历史上，明光处于“吴头楚尾”，是吴文化与楚文化的交汇地。

明光同时居于中国南北分界线上、长江淮河分水岭上、亚热带与暖温带过渡带上，与“三界交汇”相应的，是中国南北文化、长江淮河文化在这里相融。

明光还是一个特色“拼图”。1932年，为方便边界治理，滁县、来安、定远、盱眙四县边地32个保并入嘉山，明光因此成为多地融合的现行版图，成了南部山区、中部丘陵与北部平原“三合一”的地理存在。

这样的地理格局，塑造了明光人天然的包容性——北方人的豪爽、南方人的细腻，山民的坚韧、水乡的灵动，在这里都被接纳。所以，在明光，既有大碗喝酒的痛快，又有精致做事的耐心；既有不拐弯的直率，又有替人着想的周到。

这是地理赋予明光人的天然禀赋。

共同接纳外乡人的经历，构成了明光的“仁厚”底色

如果说，地理给了明光包容的“容器”，历史则为其中注入了“仁厚”的灵魂。

1938年，花园口决堤，导致黄河夺淮入海，上千万人流离失所。鲁西南、豫东、皖北、苏北的难民，加上大别山区和南方城市躲避旱灾与战乱的灾民，纷纷涌向明光。

那时候的明光，自己都缺吃少穿，可是，善良的明光人选择了接纳。接纳的义举从淮河岸边开始，逐步成了全域35个保的共同行动。

如今的明光人，十之五六祖籍都是黄泛区。五湖四海的人共聚明光，带来的是明光人的精神重塑和性格互渗，最终凝练成两个词：温良，仁厚。

因为明光的温良与仁厚，外商被打动了。他们坚信：当年，明光人对难民都能视如亲人，如今，对投资明光的外商一定不会差。于是，他们纷至沓来。

还是因为这份温良与仁厚，著名党史专家、剧作家，《历史转折中的邓小平》《觉醒年代》《西北岁月》编剧，龙平平老师被打动了。他欣然为《嘉山秀水自在明光》这部明光对外宣传书作序，盛赞明光人的温良，盛赞明光是他的根和魂，引发强烈反响，也让更多人感受到了明光之美。

“奶绿波三件套”出圈之际，为助力50亿次巨额流量成为“留量”，龙平平老师从北京赶来，与“球王”刁文元、“首善”陈光标等多位公益人士一道，为明光站台。

在发展中解决问题，让“明光样子”越发清晰而丰满

一个不强调精神塑造的城市，很难有什么形象可言。明光一路走来，经历了重重困难和各种挑战，但明光人不畏艰难，用不同时期的“明光样子”鼓舞自己，实现一次又一次突破。40年前，明光首提“明光精神”，明光人用“帝乡样子”激励自己，坚信“帝乡”的最大意义不在于“帝乡”称号，而在于，每个明光人都要做出无愧于“帝乡”的业绩，成为无愧于“帝乡”的人。

30年前，国务院批准明光建市，明光走在全省前列，“市的样子”成为明光人激励自己继续奋力前行的新动力，明光的辨识度越发清晰。20年前，招商引资如火如荼，“保姆样子”成为明光人服务外商的真情写照。企业家们说，明光人的“保姆样子”不是装出来的，因为有接纳大量外来难民的义举为证。

10年前，明光进入厚积薄发时代，“黑马样子”成为明光人的追求。高铁、机场、城市高架桥、跨女山湖特大桥先后落地，城市功能一天天完善，新城框架全面拉开，城市规划受到国务院表彰。近年来，明光全力争创全国文明城市，“文明样子”深植人心，三年争创，一举创成，明光跻身宜居、宜业、宜游、现代化美丽城市。

从“帝乡样子”到“市的样子”，从“保姆样子”“黑马样子”再到“文明样子”，明光在反复强调自我“样子”中调整方向，用实际行动匹配不同时期最好的自己。“明光样子”这才得以代代相传，成为明光人自觉践行的优秀品质。所以，不必怀疑“一方水土养一方人”的道理。它已然成立。只是在明光，水土只是起点，地理、历史、发展与文化、文明共同参与了一场持续百年的“精神锻造”。这或许就是明光之所以成为明光的答案。（张登峰）