洪琴，歙南伏源河畔的一座千年古村落。秦始皇设歙县此处就有人类繁衍，古名叫洪鲸。三国时属孙吴管辖地域。建村较早，从44世孙汪华传至72世汪寿泰共有28代，约700年；从汪氏始祖寿泰起至今又有26代约650年，故洪琴必然是千年古村落了。

洪琴初始本无汪姓。据《汪氏族谱记载》，五代后周显德年间（954），洪琴地域曾封给唐越国公汪华后裔61世炎府君（名浩然）。汪浩然因战乱背着母亲尸骨避难于洪琴大塘，从此汪姓起始兴盛。

洪琴村鼎盛时期有“千灶万丁”之称。房屋鳞次栉比，街道纵横有序。主姓为汪、胡、凌、洪。据2006年统计，全村有624户，人口2297人。

洪琴村历史悠久，文化博深，风情朴素，美景如画。后街有气势宏伟的古代建筑群：汪荫庙、观音堂、仕清书院、郭睦堂、五份屋、汪氏宗祠（叙论堂）、四份厅、文昌阁、复礼堂、凌家祠堂等，均坐落于“人”字街两侧。工艺精湛，气势宏伟。古代的艺术珍宝构成了徽文化最杰出的代表作。

可惜，洪琴村历经60年代的历史沦桑，犹同寒霜凋零的花枝，全村失去了昔日特有的容貌风采。老祖宗遗传的工艺珍宝及儒家传统文化的精髓被当作封、资、修产物破坏殆尽。

然而，洪琴的子孙后代铭记祖训，将8月中秋嬉香龙的民间习俗还是传承了下来。据有关历史记载，中秋嬉香龙源于元代，盛于明、清时期，延续至今依然不间断（文革期间除外）。据县誌及有关资料记载，嬉龙应从始祖寿泰之后开始，大约是1350年即元朝。始祖寿泰被称“寿泰朝奉”。繁衍五支，分布于村内东、南、西、北、中，俗称5个“份下”。

老祖宗为教育子孙后代要牢记“分家不分心，要互帮互助，真诚团结”的思想理念，智慧的采用了看得见，摸得着，体会得到的“嬉龙”形式实施传承教育，设定每年中秋月亮最圆的夜晚亲人团聚，集体嬉龙。

中秋节当天，各支都要嬉龙。早上开始，男女老少自发行动。有的募捐，有的扎龙，有的负责后勤，有的搬运，有的理财，有的扎灯具，有的搞装饰。个个竭尽全力，各负其责。全村一派欢乐且繁忙的场景。民众自然有着无声的体会：做任何事，只要团结一致，心往一处想，劲往一处使，什么事都能做好！

草龙就是用当年晒干的稻草扎的。龙身周长一般在2尺左右，长度按实际撑龙人数而定。一般在30丈左右。龙叉间距为7尺计。草龙的脊背用草辫扎成龙翅及下端的龙爪。尾巴分成三股草辫，称三尾龙。龙头张开血盆大嘴。龙身用彩纸、彩灯、电器装饰而成。

夜晚7点左右，一切准备就绪，祭祀活动开始。龙前摆好案台，献上猪头3牲供品，点燃香纸，由德高望重的长者代表族人祭拜天地神灵并致辞。主要是祈祷保佑百姓，來年风调雨顺，让百姓能获得好收成，过上好日子。

祭祀结束，指挥者一声哨响，顿时锣鼓喧天。鞭炮、焰火齐鸣震耳欲聋。全身插满点燃香火的巨龙腾空而起，在五彩缤纷的浓浓烟雾中翱翔，气势磅礴。各龙由德髙望重的长者撑着主题灯笼引路，沿着本支区域巷道遊行。寓意：保佑每家每户无灾无病、风顺幸福。

祠堂坦是汪氏宗祠前的大场所，是每龙必经之地，是向祖宗展示“龙威”的地方。条条巨龙到此交会，舞龙进入髙潮。助威的大锣大鼓敲得震天响。鞭炮、焰火齐鸣惊天动地。天空烟雾弥漫，纸屑纷飞，加上月光、灯光、火光交融闪烁，天空变得五彩斑斓，美不胜收。巨龙在热烈的气氛中上演5插曲：神龙望月、神龙追月、神龙盘月、翻江倒海、花好月圆。五彩缤纷的场景让围观的民众眼花缭乱、心潮澎湃。寓意：告诉祖宗子孙后代团结強盛，幸福安康！

舞龙高潮结束，接龙的店家、农户早已准备好香纸物品在门前迎候，祈福神龙保佑来年生意兴隆，安康幸福！舞龙深夜结束，河边化龙。寓意：升天！

参与嬉龙的人群回到各份下吃“菜粥”。寓意：兄弟分家不分心，大事面前一条心，一锅吃饭还是一家人。中秋节过后张榜公布账目。一般用大红纸清楚将收支情况贴到墙上接受民众审议。寓意：亲兄弟也要明算帐！

聪颖的祖先，利用中秋月圆之日召唤子孙都要回家与亲人团聚并集体参与嬉龙活动，共庆秋后丰收的喜悦。从扎龙到嬉龙的每个环节都蕴含着博大精深的徽文化内涵。老祖宗的智慧令人敬仰、崇拜！（汪士洁）