近日，桐城市委史志室发现一则黄梅调在北京用桐城（安庆地区）方言演唱的史料，该史料是目前发现的黄梅调在北京演唱的最早记载，也是黄梅调用桐城（安庆地区）方言演唱的重要证据，对研究黄梅调（戏）的起源、形成、发展具有重要的价值和意义。

图为《桐声》第十二期封面（吴汝伦之子吴北江题词）

该史料登载在《桐声》第十二期，《桐声》创刊于1925年，该期刊以“改革乡里，研究学术，促进文化”为宗旨，封面题词者为国学大师黄侃、吴北江，是旅京桐城学会会刊。

图为《桐声》第十二期附录

1927年6月，旅京桐城学会会员范任、孙祥偈等人即将毕业，旅京桐城学会在北京师范大学乐育堂召开常年大会并欢送毕业会员。

据《桐声》杂志第十二期会务纪要记载：“本会于五月初八日假师大乐善堂（乐育堂）开常年大会，并欢送毕业会员：如范任君、孙祥偈女士、叶君孟安、杨君咸新、陈君镇国等。（杨君有恙未曾舆会）共计出席会员十九人……当以范君之学桐城话，徐女士之说广东话，毕肖如听其境人语，周平之唱[黄梅调]，情词艳雅，恍遇乡音……”

图为周平在国立北平大学法学院肄业姓名籍贯表

民国时期北京师范大学的乐育堂（学生自治会管理处）

文中乐善堂实际为北京师范大学的乐育堂，1927年五月初八日，在北京师范大学乐育堂，桐城男性大学生“周平之唱黄梅调，情词艳雅，恍遇乡音”这句话有着重要的意义。

图为1930年周平（站立穿西装）等人摄影

这是一条关于黄梅调有时间、地点、人物的精准记载。时间精确到年月日；地点精确到一个具体的建筑物；人物根据相关史料精确到姓名、性别、籍贯、年龄、学历；较之前的史料有重大进步，为黄梅调（戏）的研究提供了重要的借鉴。

黄梅调由桐城大学生首次演唱 ，突破了“灾民逃水荒”“戏班进城”等演唱黄梅调（戏）的传统模式，也是目前发现黄梅调在北京演唱的最早记载。

“情词艳雅”是对黄梅调唱词和表演形式的详细描述，突破了之前“黄梅淫戏”“黄梅淫剧”的固定形象，为黄梅调改黄梅戏提供了可能性基础。

“恍遇乡音”说明了桐城人周平演唱的黄梅调是用桐城（安庆地区）方言演唱的，为黄梅调用安庆地区方言演唱提供了史料支撑，更为黄梅戏用安庆地区方言演唱提供了基础。《桐声》记载的史料证明了黄梅调用桐城（安庆地区）方言演唱，突破了黄梅调方言研究依靠口述资料的局限，对研究黄梅调（戏）的起源、形成、发展具有重要的价值和意义。（湛峰 胡丽 陈俊）